

D1374

@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཥ་ཌངྒ་ཡོ་ག་ཨུ་པ་དེ་ཤ། བོད་སྐད་དུ། ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྦྱོར་བའི་མན་ངག། །དཔལ་མད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྦྱོར་དྲུག་མན་ངག་བཤད་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པོ་དབང་བཞི་ཐོབ་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྒྲུབ་དོན་དུ། །དབེན པའི་གནས་སུ་འབོལ་སྟན་ལ།།ཡི་དམ་ལྷར་གནས་སྦྱོར་དྲུག་བསྒོམ། །དང་པོ་སོ་སོར་སྡུད་པ་ནི། །མཚན་མོ་སྔོན་ལ་ཉིན་མོ་ཕྱི། །བུ་ག་མེད་ལ་ཐོག་མཐོའི་ནང་། །རི་རབ་བསྲངས་ལ་གླིང་བཞི་བསྡུ། །གྱེན་ལ་ཉི་ཟླ་དར་ལྕེ་བསྐྱོད། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་རྒྱ་མཚོ་གཞོམ། །སྟེང་གི་རླུང་ཆེན་ཐུར་ལ་བརྡེག་། ལུས་ཀྱི་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེས་ནི་རླུང་རྣམས་ནང་དུ་འཆིང་། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོའི་ལྟ་སྟངས་བྱ། །ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གནས་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་ཞེན་པས་ནམ་མཁར་བལྟ། །དུ་བ་ལ་སོགས་རྟགས་ལྔ་འབྱུང་། །སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཉིན་མོ་ནང་དུ་ནུབ་ཤར་བ་བལྟ། །གུང་ལ་བསྒོམ པར་མི་བྱའོ།།སྔ་མ་ལྟར་ནི་བྱེད་བཅིངས་པས། །ཕྱི་ཡི་མཁའ་ལ་རྟོག་མེད་བལྟ། །འབར་བ་འདྲ་སོགས་རྟགས་དྲུག་འབྱུང་། རིག་པ་མཁའི་ལྡིང་ལ་སོགས་རྟགས། །སོ་སོར་སྡུད་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ན། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ། །སྟོང་ཉིད་དེ་བརྟན་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསམ་གཏན་སྔ་མ་ལྟར་ནི་ བསྒོམ།།ནམ་མཁར་མིག་ལྟ་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། །དེ་ལ་གོམས་པས་ཤེས་རབ་དང་། །རྟོག་དང་དཔྱོད་དང་དགའ་བདེ་འབྱུང་། །དེ་རྟག་མངོན་ཤེས་ལྔ་འབྱུང་འགྱུར། །བསམ་གཏན་ལ་ནི་སྙོམས་ཞུགས་ན། །མངོན་ཤེས་ལྔའི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རིག་པ་རྩེ་གཅིག་སོགས་རྒྱུར་འགྱུར། །དེ་གཉིས་ ཐོག་མར་དགེ་བ་སྟེ།།སྟོང་ཉིད་མཐོང་རྟེན་བྱེད་པའོ།

我来为您翻译这段藏文：
印度语称为：Ṣaḍaṅgayoga Upadeśa
藏语称为：六支瑜伽教授
顶礼具德大乐尊！
顶礼大乐身！
今当解说六支瑜伽教授。
为使获得四灌顶的修行者，
成就大金刚持之故，
于寂静处垫具上，
安住本尊天尊修六支。
其一、收摄支：
先于夜晚后于白昼，
无孔顶端内，
端直须弥摄四洲，
上举日月幡舌动，
金刚缚击碎大海，
上方大风向下击。
此称为身之作用，
由此诸风系于内。
作大顶髻之凝视，
以住天尊我慢故，
执著虚空观虚空，
烟等五相将显现，
即能证悟空性义。
白昼内观日落日出，
正午时分不应修，
如前作用系缚已，
无分别观外虚空，
如焰等六相显现，
持明空行等诸相。
若入收摄等持中，
一切咒语得加持。
为令空性得稳固，
如前禅定而修习，
目观虚空修空性，
于此熟习生般若，
寻伺喜乐皆生起，
恒时五通将显现。
若入禅定等持中，
即得获得五神通，
成为专注等之因。
此二最初为善法，
是为见空之所依。

 །སྟོང་ལ་བདེ་བ་རྒྱས་གདབ་ཕྱིར། །སྲོག་དང་རྩོལ་བས་རླུང་དབང་སྡུད། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ལྟ་སྟངས་བྱ། །ཀུན་འདར་ནང་དུ་དབུགས་བཅུག་ལ། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བརྩམས་པར་བྱ། །དེས་ནི་བདེ་བ་རབ་སྐྱེས་ན། །གཏུམ་མོ་འབར་བའི་སྦྱོར་བ་བྱ། ། ཤིན་ཏུ་མ་སྐྱེས་ཕྱག་རྒྱར་སྦྱར། །ལུས་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ངེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་མཁའ་འགྲོ་མཐོང་། །སྐུལ་དང་ལུང་སྟོན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བུམ་འཇུག་ལ་སོགས་དགུ་རུ་འགྱུར། །སྲོག་དང་རྩོལ་བས་ངེས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་རྣམས་ནི་གཟིགས། །དེ་བརྟན་བྱ ཕྱིར་འཛིན་པ་བསྒོམ།།འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་ལྟེ་བ་ལ། །རླུང་སོགས་ཐ་མི་དད་བཙུད་བསྒོམ། །ལུས་ཡང་ལ་སོགས་རྟགས་འབྱུང་ངོ་། །བུམ་གནས་ལ་སོགས་དགུ་རུ་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་འཇུག་།དེ་གཉིས་བར་དུ་དགེ་བའོ། ། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་བརྟན་བྱའི་ཕྱིར། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པ་ནི། །གནས་བཞིར་བརྟན་པའི་བདེ་སྟོང་བསྒོམ། །ཤིན་ཏུ་གོམས་བྱས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ལྟ་བ་མི་འཕྲོ་བརྟན་པར་གནས། །ལུས་ལ་འོད་འཕྲོ་ལོངས་སྤྲུལ་མཐོང་། །རྗེས་དྲན་ལ་ནི་སྙོམས་ཞུགས་ན། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བར་འགྱུར། ། རྗེས་མེད་ལ་སོགས་སྐུ་ཤེས་བྱ། །དེ་བརྟན་བྱ་ཕྱིར་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དེ་ཉིད་ལ། །ཤིན་ཏུ་གོམས་པར་བྱ་བའོ། །ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་ལ་སོགས་འབྱུང་། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་སོགས་དགུ་རུ་འགྱུར། །ཏིང་འཛིན་དབང་སྒྱུར་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར། །དེ གཉིས་ཐ་མར་དགེ་བའོ།།དེ་ལ་སྤྱོད་པ་གོམས་པ་ཡིས། །ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །མ་ཐོབ་པར་དོའི་སྦྱོར་དྲུག་བསྒོམ། །དེ་ནི་ཆགས་བྲལ་མན་ངག་སྟེ། །ཆགས་ཅན་སྦྱོར་དྲུག་གཞན་དུ་ཤེས། །དེ་བྱས་དགེ་བས་བདག་དང་གཞན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གནས་ཐོབ་ཤོག་།སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་ ་དྲུག་གི་མན་ངག་ཙེ་ལུ་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།

我来为您翻译这段藏文。这是一段关于六支瑜伽修习法的教授：
为了在空性中增长乐受，以命气和努力摄持风力。以甘露旋转的目光，将气息摄入遍动轮中，开始金刚诵念。由此生起殊胜乐受时，修习燃烧拙火瑜伽。与极未生起手印相应，身心必定获得大乐。
见到佛子和空行母，将出现劝请和授记。入瓶等九种状态将现。通过命气和努力，必定能见菩提心等。为使其稳固故修持执持。
于四轮之中心，修持风等无别入住。身轻等相将现。入瓶住等九种现起。以恒常执持力，金刚萨埵真实入住。此二之间善妙。
为令乐空无别稳固，修习随念瑜伽，于四处修持稳固乐空。极为熟习佛陀之见，心不散乱安住稳固。身放光芒见报化身。若入随念等持中，光明坛城将会显现。
应知无迹等身相。为使其稳固修习三摩地。于乐空无别真如中，应当极为熟习。一切乐空等相将现。任运成就等九种现起。仅以三摩地自在力，一切障碍将得清净。此二最后善妙。
由于修习此等行为，于此生中证得佛果。若未证得则修中阴六瑜伽。此乃离欲者之教授，具欲者知其他六瑜伽。以此所作善业愿我与他众，证得大金刚持果位。
六支瑜伽教授由策卢巴所造圆满。
注：这是一篇完整的藏传佛教修行仪轨文献，主要讲述六支瑜伽的修习方法和次第。文中没有出现需要用梵文标注的种子字或咒语。


